به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حسن قشقاوی، معاون وزیر امور خارجه، در دهمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت با ارائه مقاله‌ای تحت عنوان «چشم‌انداز سیاست ایران در دکترین مهدویت با تکیه بر اصول و مبانی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران»، اظهار داشت: ما باید بپذیریم که دنیا یک دهکده جهانی است و برای رسیدن به این جامعه مدنی، هم‌زیستی مسالمت‌آمیز داشته باشیم، این جهانی شدن همان جهان سازی است که در بین اندیشمندان غربی در قالب تئوری لیبرالیسم و جنگ تمدن‌ها توصیف شده و در ادیان ابراهیمی و دین زرتشت با یک نگاه مذهبی به آن پرداخته شده است، اما آنچه باعث اختلاف و مناقشه می‌شود، محتوای این جهانی است که مورد توجه همگان است.
وی، تفسیر متفاوت از قدرت را موجب اختلاف نظر در جهان موعود خواند و افزود: همواره این اختلاف در محتوای جهان موعود بین متألهین و اندیشمندان وجود داشته است و در عصر معاصر هم نبرد بین متألهین و سکولارها وجود دارد و مسلماً استمرار این پیکار به دو جهان مختلف می انجامد، نگاه الهیون، نگاه به مبدأ و معاد است و اصلی ترین محل مناقشه تفسیر از قدرت است و همه اختلافات راجع به جامعه مهدوی از نظر ما و دیگرانی همچون فوکویاما که به پایان تاریخ اشاره دارد، در تفسیر متفاوت متألهین و سکولارها از مفهوم قدرت است.
قشقاوی تأکید کرد: دیدگاه مهدوی ما این است که تفسیر لیبرالیستی از قدرت ذاتا ناعادلانه است و این هرگز به جامعه عادلانه نمی تواند منتهی شود
وی تفسیر و نگاه الهی به معادله قدرت را تنها راه در امان ماندن از بحرانهای جهانی شدن توصیف کرد و یادآور شد: به خاطر اینکه این نگاه الهی به قدرت وجود ندارد می بینیم که سه درصد جمعیت جهان در آمریکاست اما یک سوم منابع جهان منحصرا در اختیار ایالات متحده آمریکاست و این همان رابطه معیوب دو سویه قدرت در نگاه لیبرالیستی است. این تفسیر از قدرت موجب ایجاد 5 بحران اصلی یعنی اخلاق، بی عدالتی، خانواده، محیط زیست و فقدان صلح پایدار شده است.
معاون وزیر امور خارجه با تأکید بر اینکه در قرن 21 هیچ امیدی به صلح پایدار وجود ندارد، افزود: اما جهان مهدویت درست نفطه مقابل این مسئله است یعنی جهانی است که اخلاق سامان می گیرد و خانواده قوام پیدا می کند و محیط زیست حفظ می شود و عدالت مهدوی برقرار و صلح پایدار به وجود خواهد آمد.
قشقاوی با اشاره به نگاه جمهوری اسلامی به جامعه مهدوی تأکید کرد: قانون اساسی ایران بر مبنای دکترین مهدویت است و علمای بزرگواری که این قانون را بنا نهادند دقیقا به این ضعفایی که اشاره کردم، نظر داشته اند.
وی در پایان سخنانش قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران را جهانی خواند و ابرازداشت: جامعه امام زمان(عج) و اصل اسلام بر اساس اصالت صلح است، روشنفکران و علما و متفکران حق قرائتهای مختلف دارند اما حکومت گر، روشنفکر نیست البته خوب است که حاکم، حکیم باشد اما اساس حکومت، روشنفکری نیست بلکه عرصه حکومت گری تصمیم عملی راجع به زندگی مردم است.
